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| MYTHES
AU LOGIS Un ouvrage essentiel qui permet de pénétrer au cœur de notre civilisation, de notre culture et de notre pensée au travers de références universelles transmises à travers les siècles. Que pensaient les Grecs en voyant les tragédies de Sophocle ou d’Euripide au Ve siècle avant Jésus-Christ ? En ces temps, les institutions des hommes se mettaient en place sans effacer la marque des dieux. C’est ce qu’exprime la tragédie, d’un temps où la raison s’établissait dans la cité à travers les lois et les institutions alors que les dieux conduisaient encore leurs destins. Transition qui explique le malaise et l’incompréhension des héros pris dans une confrontation impossible des dieux et de la cité. Vernant et Vidal-Naquet analysent les images et les termes employés et les mettent en perspective du contexte historique et social, voire psychologique des Athéniens. C’est passionnant, haletant, d’un suspens torride ! Dis comme ça je ne suis pas encore sûr de vous emballer. Et pourtant ! C’est une plongée au cœur de notre culture et de l’origine de notre pensée. Je n’arrive pas à lire ou à voir au théâtre Antigone ou Electre sans ressentir quelque chose au fond de moi. À travers les analyses des deux auteurs, se découvrent à vous les héros millénaires Œdipe, Oreste, Ulysse, pris dans la confrontation insoluble de leur relation aux dieux et à la cité. Confrontation qui est censée ne plus avoir de raison d’être aujourd’hui, mais qui résonne encore en nous par-delà les siècles. La tragédie s’adresse à l’âme de chacun dans ses couches archaïques que la raison ne maîtrise pas entièrement, dans ce qui est enfoui à l’écart de la raison. Des références qui structurent notre pensée Au-delà de l’éclairage sur les origines de la tragédie, lire Mythe et tragédie en Grèce ancienne, c’est aller à la rencontre de grandes figures qui hantent encore notre langage. Prenez l’ostracisme ou le pharmacos (bouc émissaire) ; l’un est exclu de la cité parce que l’on craint qu’il ne s’élève au-dessus des hommes et deviennent tyran, l’autre en est exclu parce qu’il est moins que les hommes et emporte leurs fautes. Ces figures, nous y faisons référence et elles structurent notre langage et donc notre pensée, or nous n’en maîtrisons plus tout le sens bien qu’ils soient encore présents dans la conscience collective. C’est un peu comme si nous transmettions des messages subliminaux sans en être conscient. Lisez, devenez maître de votre langage (si comme moi vos humanités grecques laissent un peu à désirer), vous verrez tant de termes et d’images trouvent leur source en Grèce antique ! Lisez, vous en ressortirez plus intelligents Rodolphe Even © Jowebzine.com - Octobre 2003 |
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